8月20日9：40　　同谋会
  
  　　今天我的主题是“道商谋略学五图”课程的第一部分：有极图。
  　　道商，这个提法不是我首先提出的，是继承的。因为在我之前，北大的博士王博，就已经在讲“道商文化”了。所以在这里，我们得向他表示一下尊敬！
  　　但是，王博先生提出的道商，其核心在于文化，其理念是“道魂商才”，用道家的精神气质来塑造新一代的企业家精神。而我如果跟王博先生论道，我是没有核心竞争力的。所以，我就把道商的文化落实到具体的应用上来，结合商务策划和谋略的知识，以及对道学的感悟提了个“道商谋略学”的概念。
  　　在一些论坛上，很多研究道家、道教的朋友，曾经对我发问：道商的核心理论来源何处？为什么会有道商，道不是讲究虚无吗？其实，这是他们对道的一个误解。
  　　道，是老子提出的一个概念，道无所不包，处处都有道，但是什么是道，却难说清楚。在我们策划中，只有把道叫住规律，潜在的规律。万物有道，就是万物都有规律，道通万物，就是你掌握了万物的规律，就知道万物的秉性。
  　　道学：新的一个题法，在我的理解中，简单的说，统称一切研究道的学问。
  　　道家：道家是哲学家，专门研究道的一个学术流派。
  　　道教：一种宗教。
  　　所以，通过这样的对比，我们不难发现，认为道与商不能称为道商者，他们只是从宗教的角度来理解。道士怎么可以经商？好象这违背了道。
  　　其实，道商是运用道的规律来经商致富。按照现代的话说：就是会策划。所以，我给道商的提法是：以道兴商，以商阐道。凭借道的力量，掌握道的规律来运用于商业竞争，靠智慧而竞争。这就是以道兴商。通过在商业实践中的具体运用，具体发现，把这些符合规律的绿色商业智慧整理、提炼出来，就是以商来阐道。
  　　传统文化讲究虚实相抱，所以：道商者：道为神，商为形；道为体，商为用……阴阳相抱，互根互用，所以能生生而不止。
  
  前两天盔甲骑士在群中讨论“上善若水”的观点。道以水为德，商人的本性其实就是水，大商若水，随其利益而流动。哪里有利益存在，哪里就有商人的影子。所以，经商有道者，基本都具有：流动性、流通性、灵活性。我们看一幅对联，就知道水在商人中的地位了，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江 ”。
  　　所以，如果能理解道商的真正涵义，道与商合，就能够有番成就。若商人无道，肯定不是一个成功的商人。这是道的规律决定的。
  　　我们听得更多的是儒商的概念。道商与儒商比较，我们可以把儒商看做山，道商比做水。孔子登泰山而小天下，儒家老是出现山的符号，给社会一种负重、责任。道家“大道泛兮，其可左右”，道家总是出现水的符号，给人以变通、潇洒的感觉，宠辱不惊、得失不惊、去留不惊、功成身退。
  　　儒象一团火，充满着热情、感召力。
  　　道象一潭水，蕴藏着冷静、智慧心。
  　　所以，之所以儒商流行，是因为儒非常强调个人魅力、人格魅力。而道商不流行，是因为道崇尚集体智慧、无为自定。不是有言：“太上，不知有之……”儒家非常强调自强不息、生生之谓易；道家侍时进退，进则出将入相,退则逍遥神仙。人生的潇洒，莫过于此。道商也强调放弃之美。因为：天道，月满则亏，水满则溢；人道，金玉满堂，莫之能守。陶朱公就是一个伟大的典型。
  正因为强调集体智慧，崇尚“自主创新”、“全民创新”，所以道商是：“后其身而身先，外其身而身存；以其无私而成其私。”当代道商人物，象恩威集团的“大道无为”，南方李锦记的李惠森，都是代表。关于他们的资料，可以在道商论坛“道商人物”中去查阅。刚才讲的那么多，都是引子，是为了对道商这个概念有个认识。
  　　道商谋略学的核心在于“五图”：有极图——无极图——太极图——中极图——大成图。通常我们只听说太极图、无极图之类的。有极是第一次说，中极是中和之道，可能偶尔听说过。大成也没有见。
  
  　　这些图，是我师父所传，被我嫁接移植过来了。　
  　　　　　　　　　　　　　　　　
  　　有极图_无极图:天下万物生于有，有生于无。
  　　一个真实，一个虚无。无极可以生有极，这是从天道来讲。从商业来讲，有极在前，无极在后。关键看从什么角度来阐述。
  　　其实，有无是互相环抱，须臾不离的。有有的时候，无也自然在。所以，接下来就是太极图。